台北故宫博物院“贵贵琳琅游牧人——院藏清代蒙回藏文物特展”海报
台北故宫博物院于3月31日将推出特展“贵贵琳琅游牧人——院藏清代蒙回藏文物特展”，以院藏100多件（组）宫廷文物展现清廷与蒙古、回部、西藏诸藩之间的往来。澎湃新闻特选刊其中部分精品。
台北故宫博物院于3月31日将推出特展“贵贵琳琅游牧人——院藏清代蒙回藏文物特展”，展览以清朝宫廷与蒙古、回部、西藏诸藩部之间往来互动的相关文物为主轴，精选台北故宫珍藏的100余件（组），包含最能反映蒙藏各族饮食习惯的用具“木碗附嵌绿松石铁鋄金盒”、做工朴实却极具西藏地方工艺特色的“银嵌珊瑚松石冠顶”以及六世班禅于乾隆皇帝七十岁寿辰进呈的“嘎布拉数珠”等，透过文物本身的艺术特质，进而引导参观者想象古代草原民族的不羁与浪漫，了解游牧人逐水草而居真实生活中的移动迁徙与抉择。
台北故宫珍藏的清代蒙回藏文物，数量丰富，可以完整呈现清代宫廷与蒙古、回部、西藏诸藩部之间密切的往来互动。
嘎布拉数珠
“贵贵琳琅游牧人——院藏清代蒙回藏文物特展”分为四个单元：第一单元“尊贵的饮食器用”，揭示游牧人因应自然环境条件将自然资源发挥到极致，形成特有的游牧文化；第二单元“藏传佛教的浸润”，藏传佛教为蒙、藏族思想与生活中的一部份，并进而影响满族的信仰，清代以内廷工艺技术仿制法器，树立皇家风格典范，并为藏地工艺注入新元素；第三单元“珊瑚与松石的对话”，蒙藏人不分性别皆喜以宝石为饰，珊瑚、松石和蜜蜡是最常见的类别，可展现佩戴者的身分与财力，也是佛法殊胜的具象化表征；第四单元“超越国界的珍宝”，欧亚交界之多民族聚居地带为丝绸之路必经之地，形成无国界多元文化混溶的特质，游牧民族精湛的金工、伊斯兰文化的玉石审美观，出现在遥远的紫禁城，为清代的艺术注入新生命力。
蒙古、回部与西藏位在亚洲内陆，多为高原和盆地的地形，纬度高、地势高，气候寒冷，雨量不稳定，除了河谷、绿洲之外，以游牧经济为主，其住民多元，蒙古族、维吾尔族及藏族占多数，在地理、宗教与历史上，均与以农业经济为生的汉人有很大的差异，形成特有的游牧文化与艺术。
十七世纪起于中国东北的满人逐步向西及向南扩张，建立清王朝。作为王朝的统治者，满人从未改变成为北方草原民族共同盟主的企图，并积极掌控西南方康藏高原的藏族。除了军队戍守和行政治理之外，清王朝并透过婚姻、宗教和年班等手法，深入统治，维系人心，巩固政权。
银嵌珊瑚松石冠顶
展览从人类学与物质文化的角度出发，阐释蒙回藏游牧文化的特质，同时解析文物本身的艺术特色及其所传达的文化内涵。
其中最能反映蒙藏各族饮食习惯的用具“木碗附嵌绿松石铁鋄金盒”，丝状纹理对比分明，用材珍贵，并以铁錽金嵌绿松石镂空圆盒盛装，为藏族贵族进献宫廷的珍品。
“银嵌珊瑚松石冠顶”冠顶为银质局部镀金，最上方的宝石已失，在绿松石和蜜蜡瓜棱式珠之间，间隔着珊瑚珠。最下层的绿松石作花瓣形饰，外滚一圈珊瑚珠，银胎为锤打成型，打造痕迹依稀可辨，镀金的颜色浅而淡，下器底附一螺纹栓，原应固定在冠帽上，做工朴实，具有西藏地方工艺的特色。
木碗附嵌绿松石铁鋄金盒
“嘎布拉数珠”为六世班禅高宗七十岁寿辰进呈，系以蜜蜡、瑚瑚佛头珠，青金石佛头塔，附以绿松石、水晶、金银金刚杵记捻，展现十八世纪西藏念珠的庄严与殊胜。
台北故宫方面表示：本次精选展品丰富而多元，每件展品的艺术价值及工艺成就均具有稀有性、珍贵性与独特性。
嵌松石珍珠帽
“贵贵琳琅游牧人——院藏清代蒙回藏文物特展”于台北故宫正馆303陈列室展出，展期自3月31日至8月20日。
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