初识郑煜儒，是在“陆子冈杯”精品展上，一组名为“碧水禅心”的作品别具风格，引起了众人关注，笔者了解到其作者竟是位“85后”玉雕新秀，除了琢玉有成以外，还是个文采斐然的和田玉文化传播专家，他撰写的辨玉科普与寻玉游记在网络上广受褒赞，带着对这位玉雕师的好奇，笔者如约在郑煜儒的工作室“紫珑斋”与他进行了对话。
关于创作，像是一场累月怀胎
问：郑老师您好，可不可以谈一谈您对于玉雕创作的看法和感受？
郑：你这么一问我感觉自己很高级（笑），其实玉雕只是一个普通行业，我们这些从业者也并不是多么高大上，高级的是我们肩膀上扛着的传统文化。和田玉是一个载体，玉雕创作和其他艺术形式没有太大分别，就是一个“通过什么、向谁、表达什么”的问题，过程挺痛苦的，就像一场累月怀胎，需要很长时间的积累与思索，我们所能看见的稍有想法的玉雕成品，都是经过大量的脑力铺垫，一旦做出来了，就像分娩了一样，幸福而且有成就感。
问：能够看到您作品中有一些通俗的传统题材，同时也有一些比较新颖的尝试，作品的立意方面您是怎么看呢？
郑：这是一个很多人都在说的问题，工艺也好，艺术也好，要在尊重传统的前提下进行创新，这不是一门只面向行内欣赏的局限艺术形式，好的玉雕作品应该让懂行和不懂行的人都觉得美，在这个基础上再表达作者的哲思。该通俗就通俗到庄稼地里去，该创新的时候还是要敢于尝试，别怕曲高和寡。
问：这几天集中拜读了您写的一些文章，比如说《买玉那些事儿》系列，请问您写文章的初衷是什么？
郑：拜读不敢当，说实话，初衷是我怕麻烦（笑），我特别怕一遍又一遍地和朋友解释同一个问题，比如什么羊脂玉？比如怎么分别和田玉的产地？所以我会把工作中遇到比较多的问题集中写成文章，但不能为写而写，做那种快餐式的文章，还是尽量做到全面详实吧，我分享一些行业内的心得经验，这样真正感兴趣的玉友会慢慢琢磨，只有大家都明白了，我的工作也就省事了。
关于行情，不鼓励盲目购买
问：我看您每年都会跑几次和田，去收籽料的原石，这个过程辛苦吗？您觉得意义在于什么？
郑：辛苦谈不上，每次去只要能找到喜欢的石头，那些风吹日晒吃沙子都不值一提了，不停地跑和田也确实很有意义，毕竟从事这个行业，很多事情一定要去最初现场感受，一件作品从原料到雕刻到面市，只有全部从源头把握好了，才能算是一件负责任的作品，整个过程比结果有趣，意义大于利益。
问：这几年玉器市场一直有“遇冷”的说法，您对和田玉市场的行情怎么看？
郑：从我开始做玉雕的时候，每年都有人说行情不好，但这是一个见仁见智的事情。同样是和田玉，能分出“商品、玩品和藏品”三种，商品论真假，玩品谈价格，只有藏品才追求艺术价值，有些人为炒起来的东西会随着行情波动退烧，但是精品和田籽玉不降反升，这是市场价格所客观反映的事实，只有美丽、稀有、耐久同时具有文化底蕴的东西，才能不被行情影响。
问：在这样一个大环境下，您对于和田玉市场的消费者有什么建议吗？
郑：其实我不鼓励大家盲目购买，玉石毕竟是一种审美和消遣，选择适合自己的就好。
问：以您的判断，和田玉市场什么时候可能回暖呢？
郑：如果谈论利润，现在市场上做假皮俄料的最挣钱，真皮籽料的空间反而相当透明，很多批量做电脑工的商户生意很火，一些潜心创作的工作室却因为不迎合市场而吃不饱饭，毕竟不是人人都能成为邱启敬啊，可能只有大家都不做假了，规规矩矩地做事情，玉雕行业才能真正进入艺术品时代，百花齐放。
关于身份，我是一个三不像
问：如今“匠人精神”这个词比较流行，作为一位玉雕匠人，您如何理解自己的身份？
郑：文人矫情，匠人执物，商人逐利，如果能把任一身份做到纯粹，其实都是成功的匠人，但我应该是一个三不像，做着匠人的事，操着文人的心，吃着商人的饭（笑）。
问：那这三种身份对您的影响是什么呢？
郑：刚开始做的时候，我是真爱这个，我抱定决心说只要饿不着我都愿意坚持，可能跟受到的教育有关系，我习惯从文人的角度做事情，凡事喜欢寻求一个意义，可以说我是一个极不成熟的商人，从未主动推销过一件东西，不太擅长和客户沟通，有时候人家信任我找我鉴定东西，我也基本上回绝掉，也许和石头打交道久了，人多少都会有点“迂”吧（笑）！
问：说到给人鉴定玉石，我在您的文章里也看到过相关的看法，为什么会觉得估价不科学？
郑：同样一块石头，去和田巴扎上，维族朋友看过之后意见都难以统一，其实没必要迷信别人的看法，重要的是自己的理解和渠道的可靠性，以前有朋友拿东西来找我估价，我说“东西喜欢就好，价格不方便评论”，对方不太愉快地说“你做这个的这点眼力都没有吗？”，鉴定估价就像做医生的，见过的病例越多，就越不敢给人乱开药方。
问：您有什么工作或者创作方面的规划吗？可以分享给我们吗？
郑：文艺创作是规划不来的，需要个人的积淀，工作方面希望能够精进吧，但是一切都得慢慢来，琢玉、做事情本身也是一种修炼，当你把该做的都积累够了，才可能有一个好的结果，快速发展不太适合我，现在这样比较扎实，我挺知足。
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