展览名称：王广义·通俗人类学研究

　　展览时间：2019/04/27~2019/07/26

　　展览地点：[上海]-上海市徐汇区漕宝路66号光大会展中心A座-(巽汇(XUNWAY)展览空间)

　　主办单位：同济大学

　　参展艺术家：王广义

　　开幕时间：2019-04-2615:00

　　策展人：孙周兴

　　学术主持：陈嘉映

　　总策划：寒碧

　　展览总监：严善?

　　策展助理：金舜华王俊艺

　　《通俗人类学研究》弁言
 

　　寒碧
 

　　下面是广义新作，发心于阅世悲凉，摸索着特殊语法，润饰其广大难题。作为艺术物，它有典则性：充分的视觉秩序、肯定的理型推原，冷静、审慎、节制，无过不及之憾。作为＂研究者＂，取验＂通俗性＂，则是他＂冥想＂的产物，或可称＂走神＂的后果，就好比假象寓言，有待于学理统纪。章枚叔《国故论衡》：＂及夫万类坌集棼不可理，言语之用有所不周，于是委诸文字；及其立体建形向背同理，文字之用又有所不周，于是委诸仪象；仪象之用足以成体，故铸铜雕木之术兴焉。凡望高测深不可图表者，仪象司之……＂斯即前贤不得已的建构进路，可悟今人无穷度的创造追求。＂望高测深＂就是＂冥想＂，＂棼不可理＂就是＂走神＂，＂冥想＂不可说，故虚引于＂通俗＂；＂走神＂茫无主，乃强词曰＂研究＂。按照广义的逻辑，这就是自我授权，不需要比迹参踪，他可以明知故犯。
 

　　＂通俗人类学研究＂的针对性义涵，即不竭未逝的种族论源流。这个问题理论上似乎解决了，实践中也都顺大数，包括文明体系与宗教信仰的相互承认，配为政治正确及司法条律的宣导镇制，但作为意识形态，它有个风尚循环，支脉则一腔杀气磨牙吮血，主流则改头变相振振有词一一法国人Pierre-AndréTaguieff曾胪列六种反对种族论的理由：启蒙思想、科学真理、善的意愿、坏的扼制、和平与平等、维护差别权。谓其根据都很可疑，以各自藏着偏见，故需要重新廓清。

　　广义直观的艺术创作，仿佛呼应着这个要求。让廓清的意向有效，即历史灰尘的扫除，以返回原初的接对。他有三个步骤：第一是＂纯真之眼＂，排除族群标示，采用准绘画手法，强化模糊性面孔，使之＂身分不明＂；第二是＂观念分析＂，掉回头明确族群，昭晰其面孔特征，比照出绝对差异，以开明创化人类的丰富性；第三是＂伪科学研究＂，即宣示艺术家态度：自由、感性乃至含混的创作?戏，会成为严肃、理性、板定的学术补充。
 

　　雷蒙·威廉斯的《关键词》曾引用伯克：＂在一个原初的自然（rudenature）状态里，没有所谓种族这种东西，种族的概念都是人为……其性质由特殊的社会结构决定。＂在广义看来，这种社会结构的＂决定＂，就是不折不扣的＂洗脑＂，而人类的悲剧在于：＂我们已难回＂纯真之眼＂的周遭情境，尤其在种族问题日趋严重的时代＂。
 

　　展览的设计颇有些特殊，基本的思路是溢界越线，意在加强艺术与思想或学界的关联。因此要组织几场讨论，把各学科专家尤其是社会学家、人类学家、政治学家请来参与。
 

　　还有一项说明，缘自我的困惑：典型哲学家对种族论处理甚少。Pierre-AndréTaguieff作《哲学家心中的人种学》，曾排比伏尔泰、休谟、康德、黑格尔等零散言论，显然均持种族优劣立场。我想了解深受他??影响的中??苎?巳绾谓馐驼飧鑫侍猓?是胨镏苄说８俨哒梗?⒀?录斡持鞒痔致邸５比唬?凑找话愕目捶ǎ?苎Ъ也恢料萦谥肿迓郏??ê５赂穸?饫嘤肽纱馐庥芯?袂Ａ?撸?嘣??墒佑烫?幕??次匆馄缡佑烫?酥郑?艘源苏芯蹋?痪俦ù侵啊６?魑??愿穸?睦鲜Γ?烫?撕???蚨涎灾肿逵肼呒?煌猓海⒑谌死狄运嘉?墓嬖蚝团分奕送耆?嗤?hellip;…＂
 

　　那么，哪里有不同呢？进而，不同又如何呢？这就涉及差异与同化的两难、开放和封闭的顺逆，进而牵缠普遍与独特的较量、集体和个人的困境，等等，仿佛莫测的系统黑箱，隐蔽难逃的人类宿命：暴力的竹幕固可怖，宽容的烟云更可疑：新种族论嫁名反种族论，反种族论却是真种族论……我稍感糊?T，也因此谨慎，阅世有??与弱，阅心有瞒和骗，故不能无视人性的芜杂和现实的严峻。