大哉!世间万物,无一不以形而得实名存,以形而得万般盛,以形而得品类异。
山水花草,飞禽走兽,江河湖海,以形之相丰富了天地,亦羁绊了人对质的进一步认知。宋理的“格物致知”,“存天理,去人欲”而令人性俱殆。不知宋朝理学家们,那时,是怎么读他们赖以供奉的祖师爷孔子之“知之为知之,不知为不知,是知也”?不知。苍狗白云,李耳白髯飘逸,闭目养神,营魂抱一,放任瘦驴,迎着寒风,西出函谷,丢下一串令人耳目发馈的片言片语:“道可,道非,常道,名可,名非,常名……”。
知之,道可、名可是也。不知,道非、名非是也!叩其两端,众妙之门,人在其中。达摩西来,道破天机,指授世人,示以直明本心,见性成佛。其大旨是要破除诸形之相,诸相之形。曹溪大师善言“无相为宗,无住为体,妙有为用”如日月星辰,普照大地,离形得旨,清净心体,平等不二,永断无明,周遍无遗,无刹不显,无物不周,众生之本性,生灵之大本,终重得拨乱反正,润泽永垂!
万物以形相而得以成万物,天地以容万物而得以成天地,大道以净心本性包容天地而得以成大道。此值深冬之藏,万物蓄势未发之际,人五人六的几位艺术家,印心于是,得意忘形,呈上积淀数十年的潜心修行;大象无形,大道无名,若如有形,皆为指月之指,心性之迹也。诚如如来所言:“凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”,倘若方家透过形与不形之表象,直抵本心,以心会心,亦足以慰聊已!
言多则非,碎言碎语,权当不以为是。